第六章 灵气人气相夺（1/2）
作者：泥男
第六章 灵气人气相夺()
寂静的阁皂山并不如任远想象中那么寂静，事实上，从任远一来到这就引起了方方面面的注意。
这方方面面可以说是老百姓口中的山鬼林魅，却又不是单纯意义上的山鬼林魅。这阁皂山，实际通着另外的空间。
这就是各类传说中“天外天”。
道家有人界之外三十三重天之说，佛教也有类似的说法。
对于这些“天”，世人顶礼膜拜，崇尚得不行，开玩笑，那就是仙界，谁不羡慕？！
然而，仙界固然好，人界其实也不需妄自菲薄。
这些“天”，说白了就是地球的附属空间。按照中国古人的哲学观点，地最卑下，却也最能孕育万物，也包括孕养这些空间。因而最卑下的地球，其实是地地道道的主空间。
这两者最显著不同的就是地球是有形有质的空间，而这些“天”却是无形无可名状的空间。
附属空间优于地球的地方就在于它们精纯。精纯主要是指灵气。
打个比方，就任远的化学专业而言，这附属空间就好象对地球上的灵气做了精练纯净化后提取制造出来的。
在远古时代，无论是这附属空间的三十三重天，还是地球都是灵气充沛，生机盎然，且相互稳定和谐存在，但是随着时间的推移，天地之间灵气越来越少，情况就开始发生巨大变化了。
这其中有许多原因。其中一个，等若于质量守恒原理一般，这地球上的灵气终究是有个上限的。远古时代，神佛频出，每一个单位的神佛耗费不少灵气，而要劈出另外个空间来，更是耗费巨量的灵气。
五代十国是天地灵气最后一次爆发，那个时代出了许多高僧高道，这之后成仙求道一下子变得无比艰难起来。
灵气守恒使得依托地球的灵气有一个上限，于是后来修道者面对越来越紧迫的窘境。然而，灵气耗散这么快这还不是最主要的原因，最主要的原因，却在于人！
万物皆有灵，而人更甚，假设其他动物都是一个单位，那么人就有十个单位，在这个基础上，人的聪明才智能力方面才能凌驾其他动物之上，渐渐成为地球上的主宰。然人是最不节制的。一个人的灵气可能不及一仙的万分之一，十万分之一，但架不住人多。人繁殖得快，加上战乱频繁，去得也快，一来一去更是加剧了地球上灵气的消耗。而这还不是最主要的。最主要的人与人聚集一起之后，所谓团结力量大了，于是乎产生了可怕的人气。
人气根源于灵气，然而一旦产生就有独立之趋势。
寂静的阁皂山并不如任远想象中那么寂静，事实上，从任远一来到这就引起了方方面面的注意。
这方方面面可以说是老百姓口中的山鬼林魅，却又不是单纯意义上的山鬼林魅。这阁皂山，实际通着另外的空间。
这就是各类传说中“天外天”。
道家有人界之外三十三重天之说，佛教也有类似的说法。
对于这些“天”，世人顶礼膜拜，崇尚得不行，开玩笑，那就是仙界，谁不羡慕？！
然而，仙界固然好，人界其实也不需妄自菲薄。
这些“天”，说白了就是地球的附属空间。按照中国古人的哲学观点，地最卑下，却也最能孕育万物，也包括孕养这些空间。因而最卑下的地球，其实是地地道道的主空间。
这两者最显著不同的就是地球是有形有质的空间，而这些“天”却是无形无可名状的空间。
附属空间优于地球的地方就在于它们精纯。精纯主要是指灵气。
打个比方，就任远的化学专业而言，这附属空间就好象对地球上的灵气做了精练纯净化后提取制造出来的。
在远古时代，无论是这附属空间的三十三重天，还是地球都是灵气充沛，生机盎然，且相互稳定和谐存在，但是随着时间的推移，天地之间灵气越来越少，情况就开始发生巨大变化了。
这其中有许多原因。其中一个，等若于质量守恒原理一般，这地球上的灵气终究是有个上限的。远古时代，神佛频出，每一个单位的神佛耗费不少灵气，而要劈出另外个空间来，更是耗费巨量的灵气。
五代十国是天地灵气最后一次爆发，那个时代出了许多高僧高道，这之后成仙求道一下子变得无比艰难起来。
灵气守恒使得依托地球的灵气有一个上限，于是后来修道者面对越来越紧迫的窘境。然而，灵气耗散这么快这还不是最主要的原因，最主要的原因，却在于人！
万物皆有灵，而人更甚，假设其他动物都是一个单位，那么人就有十个单位，在这个基础上，人的聪明才智能力方面才能凌驾其他动物之上，渐渐成为地球上的主宰。然人是最不节制的。一个人的灵气可能不及一仙的万分之一，十万分之一，但架不住人多。人繁殖得快，加上战乱频繁，去得也快，一来一去更是加剧了地球上灵气的消耗。而这还不是最主要的。最主要的人与人聚集一起之后，所谓团结力量大了，于是乎产生了可怕的人气。
人气根源于灵气，然而一旦产生就有独立之趋势。