第五十四章：故乡的变化（2/2）
作者：带泥的白萝卜
常没有任何预兆的断电，遇上一些好看的电视剧，免不了村民们要问候一遍那些管电的人们；甚至，傍晚到李清风家院坝集合已经成为一种习惯一样，哪怕没有电的晚上，也会有村民到这儿闲话家长里短，摆上半夜的龙门阵。
现在，村子里已经陆续有几家安装了电视，并且是带锅盖的彩色电视机，除了几个老人还会习惯性地来李清风家院坝乘凉，大多数人都不再来李清风家里看这台古老的黑白电视机。
随着村民们越来越多走出村子，村子迎来了极大的变化，盘江村成了附近有名的富裕村子，不少新房屋在这一段时间被建立起来。由于各个村子间都有不少人都是亲戚连着亲戚，盘江村的成功也带动了附近村子的发展，亲戚带亲戚，熟人带熟人，附近村落的人们也跟着盘江村走上了打工致富路。
这两年，村子的变化也不全是积极的方面，其中就有陈晓雨为之苦恼之事。年长的年轻人在外面打工，可以快捷地改善自己及家庭的生活，这为一些正在读书的学生们有不小的影响。每到春节，外出打工的人们不说都能风风光光回家，但换几身行头，随意的摸出些小钱还是没有问题的；这让一些家境困难、学习成绩一般、学习成绩较差等类型的学生看到了成功的捷径，他们不专心学习，只想早日外出打工赚钱，实现财富自由。
还有一些家庭，父母都外出打工，留下孩子交由爷爷奶奶在家照顾，但隔代教育总有一些情况，宠爱有余，教育不足。爷爷奶奶只能保证孩子们都能吃饱，但根本不会辅导孩子们学习，甚至不会监督孩子们去完成一些必要的作业。孩子们没有了父母的管教，直接用行动诠释了“先生不在家，学生爬壁笆。”这句谚语。父母都外出后，孩子们不用帮忙做家务，混过了上课时间，不是打牌就是摸鱼，一帮留守的孩子，都如那没有上马笼的野马，肆意地浪费他们的少年时光。
不光是孩子们不认真学习，甚至一些家长也不重视教育，他们常挂在嘴边的话就是“成绩不好，初中毕业后就去打工。”学生不认真，家长也不重视，打工潮除了为村子带来了富裕的生活，也影响着村民们的观念。
陈晓雨作为一名老师，作为一名希望在教育上出一把力，帮助家乡发展的老师，她无数次为这样的现状痛心疾首。这么多年后，村民们通过外出打工，生活条件确实得到了极大地改善，大部分人家也都能基本支撑孩子的学业，但学生们反而不珍惜这样好的学习机会，甚至教学质量比之前还下降一些。陈晓雨常会想，如果自己和李清风读书的时候能有这样的条件，将会是另一个光景，何至于两人这样相忘于江湖。
打工潮的到来，对盘江村的影响是全方位的，涉及思想、文化、经济、习俗的方方面面，当这样的潮流到来时，盘江村脆弱的农耕文化及农耕社会结构，只能被消融、分解，被外面的社会裹挟着滚滚向前。
现在，村子里已经陆续有几家安装了电视，并且是带锅盖的彩色电视机，除了几个老人还会习惯性地来李清风家院坝乘凉，大多数人都不再来李清风家里看这台古老的黑白电视机。
随着村民们越来越多走出村子，村子迎来了极大的变化，盘江村成了附近有名的富裕村子，不少新房屋在这一段时间被建立起来。由于各个村子间都有不少人都是亲戚连着亲戚，盘江村的成功也带动了附近村子的发展，亲戚带亲戚，熟人带熟人，附近村落的人们也跟着盘江村走上了打工致富路。
这两年，村子的变化也不全是积极的方面，其中就有陈晓雨为之苦恼之事。年长的年轻人在外面打工，可以快捷地改善自己及家庭的生活，这为一些正在读书的学生们有不小的影响。每到春节，外出打工的人们不说都能风风光光回家，但换几身行头，随意的摸出些小钱还是没有问题的；这让一些家境困难、学习成绩一般、学习成绩较差等类型的学生看到了成功的捷径，他们不专心学习，只想早日外出打工赚钱，实现财富自由。
还有一些家庭，父母都外出打工，留下孩子交由爷爷奶奶在家照顾，但隔代教育总有一些情况，宠爱有余，教育不足。爷爷奶奶只能保证孩子们都能吃饱，但根本不会辅导孩子们学习，甚至不会监督孩子们去完成一些必要的作业。孩子们没有了父母的管教，直接用行动诠释了“先生不在家，学生爬壁笆。”这句谚语。父母都外出后，孩子们不用帮忙做家务，混过了上课时间，不是打牌就是摸鱼，一帮留守的孩子，都如那没有上马笼的野马，肆意地浪费他们的少年时光。
不光是孩子们不认真学习，甚至一些家长也不重视教育，他们常挂在嘴边的话就是“成绩不好，初中毕业后就去打工。”学生不认真，家长也不重视，打工潮除了为村子带来了富裕的生活，也影响着村民们的观念。
陈晓雨作为一名老师，作为一名希望在教育上出一把力，帮助家乡发展的老师，她无数次为这样的现状痛心疾首。这么多年后，村民们通过外出打工，生活条件确实得到了极大地改善，大部分人家也都能基本支撑孩子的学业，但学生们反而不珍惜这样好的学习机会，甚至教学质量比之前还下降一些。陈晓雨常会想，如果自己和李清风读书的时候能有这样的条件，将会是另一个光景，何至于两人这样相忘于江湖。
打工潮的到来，对盘江村的影响是全方位的，涉及思想、文化、经济、习俗的方方面面，当这样的潮流到来时，盘江村脆弱的农耕文化及农耕社会结构，只能被消融、分解，被外面的社会裹挟着滚滚向前。