第七十三章:善恶之分（1/2）
作者：尴尬了
() 我们两人被监狱的一群警卫架着带到了休息室，之后的很长一段时间里我都没有任何的感知，变成了一具没有魂魄的躯体，眼泪已经流干，双目无神空洞的看着前方，任凭工作人员怎么问我，叫我都没有反应，而欣雨则依偎在我的身边，静静的陪伴着我，默不作声。
那些工作人员见状也拿我没辙，只好将我们仍在一旁，等我们缓过来之后再说。
而我的脑全都是年来和王大爷畅谈品茶的温馨画面，还有一段深刻的对话长存我心！
“小齐啊，今天我和你说说什么是善恶的区别。”
“善恶这么明显还需要区分吗？做好事的就是善，做坏事的就是恶呗！”
“明显？哈哈哈，这说的也太肤浅了，佛经里说诸佛尚有恶性，你说善恶就如你所说的那么容易明显区分？”
“额，那你和我好好说说什么是善，什么是恶？”
“我记得有本佛经里是这么说的：众生与佛平等，本具善恶。阐提先天本有善性，佛陀本有恶性，只是修善修恶之分，才有善恶凡圣之果别。意思是就每个人都是一样的，就算是神佛圣人也是如此，既有善又有恶，只不过有人修行善，而有人修了恶。从古至今也是极少有至善之人和极恶之人，大多庸，没人敢拍拍胸脯说自己是最纯洁善良的，也没人是十恶不赦无可救药的，善恶本是一体，修到一定程度，积少成多，善恶相抵，直到盖棺而论时方能定人善恶！”
“照你这么说，死了以后才能定善恶，那人活着的时候善恶不就根本区分不了，不能定论了？”
“那当然不是了，善恶乃是心念头所生，我刚才说的不过是善恶的最终定论。只不过现在的人最擅长的就是表演，那些经历人生起伏的人可比表演系毕业的高材生的演技好几百倍，他们所展示出来的自己都是刻意包装排练过想要让别人了解的自己，就像现在的明星一样，包装后你以前就算是品行再卑劣也无人知晓，虽然群众的眼睛是雪亮的，可毕竟不是火眼晶晶，看不穿的事情太多了，很多品行恶劣的人也都摇身一变成为了道德的楷模。再者善恶是会相互转化的，所谓的好人会做坏事，所谓的坏人也会做好事，所以一个人只有尘埃落土之后才能论其善恶，而活着的时候我们只能论其是在修善还是修恶。像这样只判人修善修恶，那方法就简单很多了，就和你说的一样，做好事是在修善，做坏事就在修恶。但正如我刚才所说，现在演员太多，有些人只能在一个特定的时候才能看出他在修什么，那个时候就不用特意去观察，他随便的一些言行举止便可知道他是修善还是修恶！”
“王大爷，你说的我有些迷糊了，那，那究竟要在什么时候看他是修善还是修恶啊？”
“在他卸下自己所有防备，有恃无恐，原形毕露的时候！”
“那是什么时候？”
“比如说私底下一个人的时候，又比如说自我膨胀的时候，或者脾气烦躁的时候，还有情况危急和走投无路的时候！”
“啊，你是说这些时候的人会将自己内心之的善或恶给放大出来？可这太笼统了吧，你想在这种特定的情况下谁都有可能会被放大善恶的，烦躁的时候，谁都会有可能骂脏话更有的会动打人的啊！”
“特定的时候就像是一面镜子，镜子是不会自己改变一个人真实的身高面容，放不放大也都是自身在作祟，从镜子照出的自己不管有没有被放大都是最真实的，是一个人平日里所积累出来了的自己，这时候的品行好坏是做不了假！”
“哦！！好吧，说的好像有道理，可我还是不太懂！”
“那我在举个例子给你听，有两个人，一个人平日里对人冷漠看起来并不怎么友善，可在他人有生命危险的人会挺身而出。一个人平时慈眉善目对谁都客客气气做尽好事，可在他人危急关头会自顾逃命，独善其身。你说哪一个个是善？哪一个是恶呢？”
“嗯～嗯～应该是第一个吧！”
“哈哈哈，你还是没有听清我之前的话，我刚才就说过，我们不能光凭一个人的行为就去判定他的善恶，只能说第一个人当时是在修善，而第二个当时是在修恶，究竟哪个是好人，哪个是坏人并不能因此而做出判断！”
“啊？我越听越糊涂了！”
“哈哈哈，我还没说完呢！其实第二类人还要分为两种，一种是危急时刻远远退去漠不关心看着的人，他们被叫做旁观者，另一种幸灾乐祸更有从取利者，他们虽然没死但已经可以被叫做作恶者了。当然旁观者一直都是作恶者的雏形，它们的关系从来都只有先后之分。这样的囊括已经可区分绝大部分的善恶之修，总而言之你只想要看一个人是修善还是修恶一定要从这些特定的时候去看才
那些工作人员见状也拿我没辙，只好将我们仍在一旁，等我们缓过来之后再说。
而我的脑全都是年来和王大爷畅谈品茶的温馨画面，还有一段深刻的对话长存我心！
“小齐啊，今天我和你说说什么是善恶的区别。”
“善恶这么明显还需要区分吗？做好事的就是善，做坏事的就是恶呗！”
“明显？哈哈哈，这说的也太肤浅了，佛经里说诸佛尚有恶性，你说善恶就如你所说的那么容易明显区分？”
“额，那你和我好好说说什么是善，什么是恶？”
“我记得有本佛经里是这么说的：众生与佛平等，本具善恶。阐提先天本有善性，佛陀本有恶性，只是修善修恶之分，才有善恶凡圣之果别。意思是就每个人都是一样的，就算是神佛圣人也是如此，既有善又有恶，只不过有人修行善，而有人修了恶。从古至今也是极少有至善之人和极恶之人，大多庸，没人敢拍拍胸脯说自己是最纯洁善良的，也没人是十恶不赦无可救药的，善恶本是一体，修到一定程度，积少成多，善恶相抵，直到盖棺而论时方能定人善恶！”
“照你这么说，死了以后才能定善恶，那人活着的时候善恶不就根本区分不了，不能定论了？”
“那当然不是了，善恶乃是心念头所生，我刚才说的不过是善恶的最终定论。只不过现在的人最擅长的就是表演，那些经历人生起伏的人可比表演系毕业的高材生的演技好几百倍，他们所展示出来的自己都是刻意包装排练过想要让别人了解的自己，就像现在的明星一样，包装后你以前就算是品行再卑劣也无人知晓，虽然群众的眼睛是雪亮的，可毕竟不是火眼晶晶，看不穿的事情太多了，很多品行恶劣的人也都摇身一变成为了道德的楷模。再者善恶是会相互转化的，所谓的好人会做坏事，所谓的坏人也会做好事，所以一个人只有尘埃落土之后才能论其善恶，而活着的时候我们只能论其是在修善还是修恶。像这样只判人修善修恶，那方法就简单很多了，就和你说的一样，做好事是在修善，做坏事就在修恶。但正如我刚才所说，现在演员太多，有些人只能在一个特定的时候才能看出他在修什么，那个时候就不用特意去观察，他随便的一些言行举止便可知道他是修善还是修恶！”
“王大爷，你说的我有些迷糊了，那，那究竟要在什么时候看他是修善还是修恶啊？”
“在他卸下自己所有防备，有恃无恐，原形毕露的时候！”
“那是什么时候？”
“比如说私底下一个人的时候，又比如说自我膨胀的时候，或者脾气烦躁的时候，还有情况危急和走投无路的时候！”
“啊，你是说这些时候的人会将自己内心之的善或恶给放大出来？可这太笼统了吧，你想在这种特定的情况下谁都有可能会被放大善恶的，烦躁的时候，谁都会有可能骂脏话更有的会动打人的啊！”
“特定的时候就像是一面镜子，镜子是不会自己改变一个人真实的身高面容，放不放大也都是自身在作祟，从镜子照出的自己不管有没有被放大都是最真实的，是一个人平日里所积累出来了的自己，这时候的品行好坏是做不了假！”
“哦！！好吧，说的好像有道理，可我还是不太懂！”
“那我在举个例子给你听，有两个人，一个人平日里对人冷漠看起来并不怎么友善，可在他人有生命危险的人会挺身而出。一个人平时慈眉善目对谁都客客气气做尽好事，可在他人危急关头会自顾逃命，独善其身。你说哪一个个是善？哪一个是恶呢？”
“嗯～嗯～应该是第一个吧！”
“哈哈哈，你还是没有听清我之前的话，我刚才就说过，我们不能光凭一个人的行为就去判定他的善恶，只能说第一个人当时是在修善，而第二个当时是在修恶，究竟哪个是好人，哪个是坏人并不能因此而做出判断！”
“啊？我越听越糊涂了！”
“哈哈哈，我还没说完呢！其实第二类人还要分为两种，一种是危急时刻远远退去漠不关心看着的人，他们被叫做旁观者，另一种幸灾乐祸更有从取利者，他们虽然没死但已经可以被叫做作恶者了。当然旁观者一直都是作恶者的雏形，它们的关系从来都只有先后之分。这样的囊括已经可区分绝大部分的善恶之修，总而言之你只想要看一个人是修善还是修恶一定要从这些特定的时候去看才